黃金論
(本文摘錄自《思美達卡佚文集》〈第五章─黃金相關研究(一)〉)
第五章─黃金相關研究(一)
作者:桑黎達.奈羅(Sognonidas Nero) 年份:不明
(註:本篇於441年考據為思美達卡鍊金術學院教授桑黎達.奈羅所作。桑黎達.奈羅之任職年份為200年至208年。而本篇推測為其人於198年或199年於盧利百所作。)
魔法,即月神的智慧,乃是諸神施惠人類的瑰寶。從歷史記載、文物考證所見,這是一段無可否認的歷史,亦是人類文明的重要轉捩點。自思美達卡元年以來,二百年間人類以魔法為神恩之物,加諸研究,倡其地位。諸神的恩澤無法置疑,然而,除了魔法(本為缺字,後考為「魔法」),人類是否應止步於此?
遺憾人類往往無法洞悉真理,這也是近人否定鍊金術之原因。人類只著眼諸神所賜之魔法,而諸神賦予世界的自然之理,卻視而不見。對於背棄自然之理,齊洛人可謂架輕就熟。凱圖(註:即「柏戴那.凱圖(Pidina Cato)」,據柏戴那.凱圖年表所載,本篇作者與其人為同鄉,兩人在197年同時由齊洛政權逃至盧利百)因提出鍊金術而被齊洛趕盡殺絕,高傲的魔法師,還有居心叵測的政治家,都把我們所主張的自然之理加以抹殺,甚至以雅別圖堡人才有的貪婪來誣蔑我們。目光短淺的他們卻不願思考黃金的本質,他們的識見,難以理解黃金作為萬物之靈的真理。
(後缺一頁)
鍊金術的宗旨為轉換物質,而極致則是鍊成黃金。而對黃金的追求,絕非出於貪婪之罪。黃金出現之時不可考,從文獻看來,古老的史詩也少不了黃金的蹤影,可見黃金之悠久。諸神創世,繼而構造人類,諸神比人類悠久且有創造者之高位,當今世上無法質疑。諸神留給人類各種奧秘以及神器,絕非人類之短壽能製造,史跡可見,黃金權杖、寶劍等物,也是諸神施予人類之物。故此黃金為諸神施惠之載體,為神之使者,但非人亦非神,其靈性可謂極為特殊之存在。因此研究鍊金術,正是洞悉神恩與自然之理的不二法門。
雅別圖堡人的貪婪之罪(註:今無此字,為當時齊洛政權在《檄雅別圖堡文》中所使用之特殊詞彙)固然應加以誅滅,但其對黃金之崇拜,卻展示了人類對神性的崇拜。黃金之光澤唯諸多金屬中最為矜貴,而其矜貴卻不能以今日人類的膚淺眼光衡量。在金屬之中,礦物之中,甚至眾生之中,只有它擁有與日神相似的光輝,而日神照耀萬物,萬物亦倚賴日神的光輝生長,黃金雖沒有如此偉大的力量,卻擁有神性的光澤,他就是日神的形象物,人類又怎能對此不敬?根據197年,由凱圖主持,在盧利百約各他學院的測試顯示,黃金的延性及展性為金屬中最高者。黃金可鑄成巨像,亦可打造成如蟬翼之薄的金箔。而黃金歷久不衰,人類之短壽在前一文不值,黃金甚至比最恆久之國家長久不變。在古代詩歌《黑色之心》中,人類的永恆樂土裡,有一條源源不絕,既無源頭亦無盡頭的金色河流(註:其詩文內容已佚失,篇名見於《加維科佚詩廣集目錄第五卷》)。
(後缺一頁)
(上缺)黃金擁有神性所有的無限和永恆,(後缺)在諸神遠去的時代通曉鍊金術便能掌握萬物本質以至人之本質。
(註:本篇於438年在思美達卡圖書館地下室尋得,寫於桑黎達.奈羅之手記中,手記經年月摧殘,大量漏字殘頁,仍有待追查。)
魔法,即月神的智慧,乃是諸神施惠人類的瑰寶。從歷史記載、文物考證所見,這是一段無可否認的歷史,亦是人類文明的重要轉捩點。自思美達卡元年以來,二百年間人類以魔法為神恩之物,加諸研究,倡其地位。諸神的恩澤無法置疑,然而,除了魔法(本為缺字,後考為「魔法」),人類是否應止步於此?
遺憾人類往往無法洞悉真理,這也是近人否定鍊金術之原因。人類只著眼諸神所賜之魔法,而諸神賦予世界的自然之理,卻視而不見。對於背棄自然之理,齊洛人可謂架輕就熟。凱圖(註:即「柏戴那.凱圖(Pidina Cato)」,據柏戴那.凱圖年表所載,本篇作者與其人為同鄉,兩人在197年同時由齊洛政權逃至盧利百)因提出鍊金術而被齊洛趕盡殺絕,高傲的魔法師,還有居心叵測的政治家,都把我們所主張的自然之理加以抹殺,甚至以雅別圖堡人才有的貪婪來誣蔑我們。目光短淺的他們卻不願思考黃金的本質,他們的識見,難以理解黃金作為萬物之靈的真理。
(後缺一頁)
鍊金術的宗旨為轉換物質,而極致則是鍊成黃金。而對黃金的追求,絕非出於貪婪之罪。黃金出現之時不可考,從文獻看來,古老的史詩也少不了黃金的蹤影,可見黃金之悠久。諸神創世,繼而構造人類,諸神比人類悠久且有創造者之高位,當今世上無法質疑。諸神留給人類各種奧秘以及神器,絕非人類之短壽能製造,史跡可見,黃金權杖、寶劍等物,也是諸神施予人類之物。故此黃金為諸神施惠之載體,為神之使者,但非人亦非神,其靈性可謂極為特殊之存在。因此研究鍊金術,正是洞悉神恩與自然之理的不二法門。
雅別圖堡人的貪婪之罪(註:今無此字,為當時齊洛政權在《檄雅別圖堡文》中所使用之特殊詞彙)固然應加以誅滅,但其對黃金之崇拜,卻展示了人類對神性的崇拜。黃金之光澤唯諸多金屬中最為矜貴,而其矜貴卻不能以今日人類的膚淺眼光衡量。在金屬之中,礦物之中,甚至眾生之中,只有它擁有與日神相似的光輝,而日神照耀萬物,萬物亦倚賴日神的光輝生長,黃金雖沒有如此偉大的力量,卻擁有神性的光澤,他就是日神的形象物,人類又怎能對此不敬?根據197年,由凱圖主持,在盧利百約各他學院的測試顯示,黃金的延性及展性為金屬中最高者。黃金可鑄成巨像,亦可打造成如蟬翼之薄的金箔。而黃金歷久不衰,人類之短壽在前一文不值,黃金甚至比最恆久之國家長久不變。在古代詩歌《黑色之心》中,人類的永恆樂土裡,有一條源源不絕,既無源頭亦無盡頭的金色河流(註:其詩文內容已佚失,篇名見於《加維科佚詩廣集目錄第五卷》)。
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(上缺)黃金擁有神性所有的無限和永恆,(後缺)在諸神遠去的時代通曉鍊金術便能掌握萬物本質以至人之本質。
(註:本篇於438年在思美達卡圖書館地下室尋得,寫於桑黎達.奈羅之手記中,手記經年月摧殘,大量漏字殘頁,仍有待追查。)